Аннотация
О женском пути делания и особенностях женских архетипов написано не так много книг. Но именно работа Эстер Хардинг первой открывает завесу тайны над «миром Луны». С нашей точки зрения, книга будет полезна как женщинам, так и мужчинам, для которых прочтение этой работы будет самым подробным экскурсом в архетипическое таинство женской психики.
Прочитать избранные главы
В книге «Юнгианцы: сравнительная и историческая перспектива» (2000) Томас Б. Кирш говорит, что Эстер Хардинг, доктор медицины (1888-1971), «была первым важным юнгианцем в Америке». После смерти в 1971 году в возрасте 83 лет она оставила состояние в миллион долларов Фонду К.Г. Юнга в Нью-Йорке, который сама основала.
Доктор Хардинг впервые опубликовала «Женские мистерии» в 1935 году в разгар Великой депрессии. По случаю 300-летия основания Гарвардского колледжа Карл Юнг получил почетную степень, впоследствии чего читал лекцию на собрании, организованном Эстер Хардинг. Тезис состоит в том, что мужчинам во второй половине жизни рекомендуется к внимательному изучению книга «Женские мистерии», если они хотят испытать психо-духовное возрождение.
Автор не ссылается покорно на работы Юнга, но использует его работу как основу, в которой проявляет собственный творческий дух. Она исследует всемирные лунные мифы и использует юнгианские методы, чтобы раскрыть их скрытый смысл, разбирает связи между циклами и менструацией, между бычьими рогами и полумесяцем, а также анализирует символизм единорога. Цитирует большинство ранних авторов, которые также вдохновлялись языческим движением. Даже обсуждает средневековые легенды о Граале (во времена Великой депрессии, когда Эстер Хардинг опубликовала «Женские мистерии», американская культура отожествлялась с пустой землей).
Автор в книге «Женские мистерии» обсуждает женский путь к трансформации, который сегодня приходится переживать мужчинам в западной культуре во вторую половину их жизни. Например, доктор Хардинг блестяще обсуждает рождение Святого Младенца, которое представляет собой возрождение мужчины в женской части его психики. Она правильно говорит: «Дитя, рожденное в результате посвящения в Богиню Луны, не следует путать с человеческим ребенком плоти». Сам Юнг считал, что это очень позитивное развитие женского начала в символическом смысле.
Купить «Женские мистерии» необходимо всем, кто хочет расширить репертуар знаний о женском начале. Это еще одно краеугольное произведение юнгианской психологии, написанное не Юнгом, а другим аналитиком. Оно было предшественником современного язычества, особенно феминистской и юнгианской разновидностей. Современному язычнику кажется невероятным, что книга была написана в 1935 году. Даже по сегодняшним стандартам она впечатляет и, хотя не является специфически языческой книгой, служит отличным введением в идеи.